Okumaya devam et →

Allah İnancı Geri Kalmanın mı Yoksa Sonsuz Bir Gelişme Ufkunun mu Sebebidir?

Bir kardeşimiz şöyle bir soru sordu:

“Selamun aleykum hocam. Kitabınızda geçiyor da benim mi dikkatimden kaçtı ama zihnimi uzun zamandır kurcalayan bir soru var sizin de görüşünüzü ya da varsa bir yazınızı almak istedim. Şimdi biz kainatta bir nedensellik hakiki manada yok, Allah sebepleri perde ediyor diyoruz. Yani her oluşu Allah yaratıyor, yaratma adeti değişmiyor. Şimdi bu anlayışın bilimde ilerlemeye engel olacağı söylenir. Çünkü senin merakının önünü kapatır. Bir olaya neden diye soramazsın. Tıkandigin yerde Allah yapıyor dersin. Ama nedensellik gözüyle bakınca biz bir sorununun çözümünde çaresiz kalınca Allah’a atıf yapmıyoruz. Merakımız devam ediyor. Ve biz bunu araştırırken aslında evrenin kanunlarını kesfediyoruz. Keşfedince füze yapmayı öğreniyoruz. Uzaya çıkmayı öğreniyoruz. Uzay mekiği üretirken mikro dalga fırın yapmayı keşfediyoruz vb. Biz kainata bakınca bu nasıl oldu sorularında her cevapsız kaldığımızda Allah’a sığındığımız için bilimde geri kaldık çünkü merakımız kalmadı. İbn-i Rüşd de Gazali’nin bu nedensellik reddine bakınca “bu düşünceden medeniyet çıkmaz!” demiş. Bir de müslüman bilim adamı diye tarif ettiğiniz kişiler de çoğunlukla nedenselliği kabul eden mutezile zihniyetinde bilim insanları. Ehli sünnetin bir itikadına uyup da bilimde önemli buluşlar yapabilmiş bir müslüman bilim insanı bulmak zor diyorlar.  Siz ne düşünürsünüz. Bediüzzaman da bilim ile dini birleştirmeye çalışmış ama bu itikat ile bilimde kısır çalışmalar yapılabilir deniyor” Okumaya devam et →

Aşağıda Linkini Verdiğimiz Yazı Hakkında, Yazıyı Paylaşan Kardeşimize Hitaben Yaptığımız Bir Tahlil:

https://www.facebook.com/ibrahim.mermer.750/posts/2986743551597155

Yazı İsmi: KÂİNAT VE İNSAN Evrimle Değil, Emirle Yaratılıyor II Dr. İlhan Akan Temple Üniversitesi, Philadelphia, PA, Amerika Birleşik Devletleri

Ön Not: Aşağıdaki yaklaşım noktasından baktığımızda yazının başlığı olan “KÂİNAT VE İNSAN Evrimle Değil, Emirle Yaratılıyor” ifadesinin bile uygunsuz bir gereksizlik taşıdığı açıkça görünecektir. Zaten bu temel yaklaşıma sahip biri böyle bir başlık vermez yazısına. Evrimi bir mekanizma konumuna yerleştirdiğinizde yani yaratan, yapan değil yaratılan, üzerinde işlenen mahiyette olduğunu deşifre ettiğinizde iş biter. Hem de en temiz, risksiz ve akademik şekilde. Zaten “Evrim ile yaratılması başkadır, evrimin yaratması” başkadır. Eğer yazı başlığı “Evrim tarafından değil, emirle yaratılıyor” olsaydı doğru olacaktı. Fakat “evrim ile yaratılıp yaratılmadığı” temel olarak meçhuldür. Ve dini ve akademik açıdan yaratıcının varlığının ispatı noktasında bu nokta bağımsız bir değişkendir.

YAZININ KISA TAHLİLİ:

“İbrahim hocam, bu yazı öncekinden çok daha doyurucu ve dikkat çekici. Hoşuma gitti. Yalnız burada yine dikkat çekmek istediğimiz bir ana nokta var.

Şimdi bakınız, biz maddi sebepler “kendi kendilerine bu işleri gerçekleştiremezler” dediğimizde, “kendi kendilerine, harici bir müdahale, yönlendirme, plan vs. olmadan yapamazlar” manasında diyoruz. Yani “gerçek etki edici sebep” olamazla çünkü gerekli kabiliyet kendilerinde yoktur diyoruz.

Fakat pekala “bir mekanizma ve zahiri (görünüşte) bir sebep” olabilirler. Zaten gözümüz önünde öyleler ve öyle de çalışıyorlar. Şimdi evrim meselesinde, evrimi mekanizma olarak gören biri için bu mekanizma edilgen olduğu için ve bizim de canlıların nasıl ve ne şekilde türediği konusunda çok net ve kesin bir bilgimiz bulunmadığından, bu konuda evrim mekanizmasını yaratıcının zıt alternatifi olarak gösterip çürütmeye çalışmanın hiçbir gereği yoktur. Bu noktaya dikkat.

Hem zaten gözümüz önünde o yapamayacaklarını söylediğimiz maddi sebepler “tarafından” (zahiren-görünüşte de olsa) o işler görülüyor ve onlar “eliyle” olup bitiyor. Nereye ve ne kadar ve nasıl bir mekanizma olduğu veya hangi aşamanın yoktan hangi aşamanın süreçle yaratılmış olduğu meselesi ise teferruattır ve bizce meçhuldür ve bilimin araştırma sahasında olan ve araştırmalara ve bulgulara göre aydınlatılabilecek bir konudur ve bunun sonucu ne olursa olsun, yaratıcının varlığını veya yokluğunu etkileyebilecek bir faktör ve etken değildir kesinlikle.

Bu noktanın iyi anlaşılması ve bu yönde üretilecek ilmi metinlerin, böyle akademik hassasiyete sahip ve doğru, sağlıklı bir anlayışla inşa edilip takdim edilmesi çok önemli. İnce ama akademik noktada çok önemli noktalar bunlar.”

Evrim Mekanizmaları, Yaratıcıya Olan İhtiyacı Ortadan Kaldırır Mı?

https://risaleinuregitimprogrami.wordpress.com/2018/12/26/evrim-mekanizmalari-yaraticiya-olan-ihtiyaci-ortadan-kaldirir-mi/

Kaynak yazımızın bütünlüğü içinde resmin tamamı ancak görüneceği için ona havale ediyoruz. (adresi yukarıda)

“Evrim Mekanizmaları, Yaratıcıya Olan İhtiyacı Ortadan Kaldırır Mı?” Seminer Videosu

Hem Allah’a İnanıp Hem de Evrim Var Diyenler Evrimi Nasıl Anlıyorlar ve Nasıl Tarif Ediyorlar?

Bir kardeşimiz, yukarıda başlıktaki cümle ile özetlenebilir bir soru sormuş. Meraklılar için faydalı olabilir düşüncesiyle soruyu ve cevabımızı aşağıya alıyoruz.

(Bu arada biz onlardan değiliz. İlmî ve dinî gerekçelerle evrimi kabul etmiyoruz ama ateizm olarak da görülmesinin uygun olmadığını ifade ediyoruz.)

Okumaya devam et →