Evrimi Ateizm İle Eşdeğer Olarak Görüp Göstermenin Bedeli Ağırdır
Ve ne yazık ki alem-i islam uzun yıllardır bu bedeli ödemeye devam etmektedir. Halbuki akademik kategorilerine ayırıp, olduğu şekilde tanımlamanın hiç bir zararı yoktur ve çok ve kritik faydaları vardır.
Ayrıca bunu yapmanın, evrimi kabul etmekle hiç ilgisi yoktur. Fakat bu önemli hakikat ve ateizmle mücadelede çok önemli bir stratejik araç, akademik kadrolar tarafından dahi hala tam veya hiç anlaşılamamıştır.
Aşağıdaki iki kaynak yazı tam ve çok dikkatli okunduğunda ve ilk yazının sonundaki seminer videosu da mutlaka seyredildiğinde belki bu meselenin inceliklerini anlayabilirsiniz. Bu yatırımı kendinize yapmak isterseniz işte buyrunuz:
Allah İnancı Geri Kalmanın mı Yoksa Sonsuz Bir Gelişme Ufkunun mu Sebebidir?
Bir kardeşimiz şöyle bir soru sordu:
“Selamun aleykum hocam. Kitabınızda geçiyor da benim mi dikkatimden kaçtı ama zihnimi uzun zamandır kurcalayan bir soru var sizin de görüşünüzü ya da varsa bir yazınızı almak istedim. Şimdi biz kainatta bir nedensellik hakiki manada yok, Allah sebepleri perde ediyor diyoruz. Yani her oluşu Allah yaratıyor, yaratma adeti değişmiyor. Şimdi bu anlayışın bilimde ilerlemeye engel olacağı söylenir. Çünkü senin merakının önünü kapatır. Bir olaya neden diye soramazsın. Tıkandigin yerde Allah yapıyor dersin. Ama nedensellik gözüyle bakınca biz bir sorununun çözümünde çaresiz kalınca Allah’a atıf yapmıyoruz. Merakımız devam ediyor. Ve biz bunu araştırırken aslında evrenin kanunlarını kesfediyoruz. Keşfedince füze yapmayı öğreniyoruz. Uzaya çıkmayı öğreniyoruz. Uzay mekiği üretirken mikro dalga fırın yapmayı keşfediyoruz vb. Biz kainata bakınca bu nasıl oldu sorularında her cevapsız kaldığımızda Allah’a sığındığımız için bilimde geri kaldık çünkü merakımız kalmadı. İbn-i Rüşd de Gazali’nin bu nedensellik reddine bakınca “bu düşünceden medeniyet çıkmaz!” demiş. Bir de müslüman bilim adamı diye tarif ettiğiniz kişiler de çoğunlukla nedenselliği kabul eden mutezile zihniyetinde bilim insanları. Ehli sünnetin bir itikadına uyup da bilimde önemli buluşlar yapabilmiş bir müslüman bilim insanı bulmak zor diyorlar. Siz ne düşünürsünüz. Bediüzzaman da bilim ile dini birleştirmeye çalışmış ama bu itikat ile bilimde kısır çalışmalar yapılabilir deniyor”Okumaya devam et →
Doğru Akademik Yaklaşımlar, Vahim Strateji Hataları
Halk TV yine nur camiasına ve Bediüzzaman’a saldırıp her zamanki gibi karalamaya çalışmış.
Fakat bu hadiseden kıssa niteliğinde alınacak çok dersler var. Birilerine kullanmaları için malzeme vermek gibi vahim bir strateji hatası yapmak! Ders alınmamış ki, bu hata sürekli yapılıyor.
Evet, bu vesileyle eski versiyon ismi, “Doğru Akademik Yaklaşımlarla Ateistik Evrimi Etkisizleştirme Stratejileri” olan ve yeni versiyon ismi “Evrim Mekanizmaları, Yaratıcıya Olan İhtiyacı Ortadan Kaldırır Mı?” olan yazımıza ve bir takım yaklaşım tarzı tespitlerine tekrar dikkat çekiyoruz.
Evrimi yaratılışın alternatifi, karşıt görüşü ve rakibi olarak görerek, doğrudan reddetmeli miyiz? Yoksa farklı kategoride olan meseleleri doğru yerlerine yerleştirip, meselenin inceliklerini ortaya koyan akademik bir yaklaşımı mı esas almalıyız? Evrimi doğru görmekle ilgisi olmayan böyle bir yaklaşımla, ateistik evrimin gerçek mahiyeti deşifre edilip, etkisizleştirilebilir mi?
Bu soruların cevaplarını bulacağınız yazımızın, evrim lehinde veya aleyhinde değil, sadece akademik ve kategorik bir değerlendirme olarak görülmesi uygun olacaktır. Evrimin gerçek bile olsa, ancak canlı oluşumunun bir mekanizması olabileceğini, yaratıcının varlığına alternatif olamayacağını açıkça ortaya koyarak, devamını yazımıza havale ediyoruz.
Evrim Mekanizmaları, Yaratıcıya Olan İhtiyacı Ortadan Kaldırır Mı?
Ayrıca, hassas ayarlar, ihtimal hesapları, Kur’an’ın bilimsel mucizeleri konularında Kırmızı Asa ile Risale-i Nur ve Kur’an’ın ve Risale-i Nur Eğitim Programı’mızın yaklaşım farklarını ele alan yazımızı da okumanızı tavsiye ediyoruz:
Hassas Ayarlar, İhtimal Hesapları, Kur’an’ın Bilimsel Mucizeleri Konularında
Kırmızı Asa ile Risale-i Nur ve Kur’an’ın ve Risale-i Nur Eğitim Programımızın Yaklaşım Farkları
“Kırmızı Asa” video serisi ile çok önemli bir çalışma ortaya koyan kıymetli kardeşimiz Osman’ın, “hassas ayarlar” argümanının önemsiz olduğunu bir videosunda ifade ettiğini ve Kur’an’ın bilimsel mucizelerinin de sadece emare mahiyetinde olup, delil niteliğinde olmadıklarını söylediğini gördük.
Biz bu iki noktayı da haklı gerekçelerle kabul etmiyoruz. Yalnız itirazımızın kısmen kabul, kısmen red mahiyetinde olduğunu da söylememiz isabetli olur.
Yazı İsmi: KÂİNAT VE İNSAN Evrimle Değil, Emirle Yaratılıyor II Dr. İlhan Akan Temple Üniversitesi, Philadelphia, PA, Amerika Birleşik Devletleri
Ön Not: Aşağıdaki yaklaşım noktasından baktığımızda yazının başlığı olan “KÂİNAT VE İNSAN Evrimle Değil, Emirle Yaratılıyor” ifadesinin bile uygunsuz bir gereksizlik taşıdığı açıkça görünecektir. Zaten bu temel yaklaşıma sahip biri böyle bir başlık vermez yazısına. Evrimi bir mekanizma konumuna yerleştirdiğinizde yani yaratan, yapan değil yaratılan, üzerinde işlenen mahiyette olduğunu deşifre ettiğinizde iş biter. Hem de en temiz, risksiz ve akademik şekilde. Zaten “Evrim ile yaratılması başkadır, evrimin yaratması” başkadır. Eğer yazı başlığı “Evrim tarafından değil, emirle yaratılıyor” olsaydı doğru olacaktı. Fakat “evrim ile yaratılıp yaratılmadığı” temel olarak meçhuldür. Ve dini ve akademik açıdan yaratıcının varlığının ispatı noktasında bu nokta bağımsız bir değişkendir.
YAZININ KISA TAHLİLİ:
“İbrahim hocam, bu yazı öncekinden çok daha doyurucu ve dikkat çekici. Hoşuma gitti. Yalnız burada yine dikkat çekmek istediğimiz bir ana nokta var.
Şimdi bakınız, biz maddi sebepler “kendi kendilerine bu işleri gerçekleştiremezler” dediğimizde, “kendi kendilerine, harici bir müdahale, yönlendirme, plan vs. olmadan yapamazlar” manasında diyoruz. Yani “gerçek etki edici sebep” olamazla çünkü gerekli kabiliyet kendilerinde yoktur diyoruz.
Fakat pekala “bir mekanizma ve zahiri (görünüşte) bir sebep” olabilirler. Zaten gözümüz önünde öyleler ve öyle de çalışıyorlar. Şimdi evrim meselesinde, evrimi mekanizma olarak gören biri için bu mekanizma edilgen olduğu için ve bizim de canlıların nasıl ve ne şekilde türediği konusunda çok net ve kesin bir bilgimiz bulunmadığından, bu konuda evrim mekanizmasını yaratıcının zıt alternatifi olarak gösterip çürütmeye çalışmanın hiçbir gereği yoktur. Bu noktaya dikkat.
Hem zaten gözümüz önünde o yapamayacaklarını söylediğimiz maddi sebepler “tarafından” (zahiren-görünüşte de olsa) o işler görülüyor ve onlar “eliyle” olup bitiyor. Nereye ve ne kadar ve nasıl bir mekanizma olduğu veya hangi aşamanın yoktan hangi aşamanın süreçle yaratılmış olduğu meselesi ise teferruattır ve bizce meçhuldür ve bilimin araştırma sahasında olan ve araştırmalara ve bulgulara göre aydınlatılabilecek bir konudur ve bunun sonucu ne olursa olsun, yaratıcının varlığını veya yokluğunu etkileyebilecek bir faktör ve etken değildir kesinlikle.
Bu noktanın iyi anlaşılması ve bu yönde üretilecek ilmi metinlerin, böyle akademik hassasiyete sahip ve doğru, sağlıklı bir anlayışla inşa edilip takdim edilmesi çok önemli. İnce ama akademik noktada çok önemli noktalar bunlar.”
Evrim Mekanizmaları, Yaratıcıya Olan İhtiyacı Ortadan Kaldırır Mı?
Hem Allah’a İnanıp Hem de Evrim Var Diyenler Evrimi Nasıl Anlıyorlar ve Nasıl Tarif Ediyorlar?
Bir kardeşimiz, yukarıda başlıktaki cümle ile özetlenebilir bir soru sormuş. Meraklılar için faydalı olabilir düşüncesiyle soruyu ve cevabımızı aşağıya alıyoruz.
(Bu arada biz onlardan değiliz. İlmî ve dinî gerekçelerle evrimi kabul etmiyoruz ama ateizm olarak da görülmesinin uygun olmadığını ifade ediyoruz.)
Evrimle İlgili Yazımızda Hatalı Mana Verilen Yerlerin Delilli İzahları ve
Tahkik Namına Söylenilen Söz ile Hakikat Namına Söylenilen Söz”ün Ayrılığı
Takdim:
İtiraz ve eleştiriye konu olan yazımız, aşağıda ismi ve adresi verilen yazımızdır. İnceleme ve reddiye içerikli bu yazımızda, evrimle ilgili yazmış olduğumuz yazımıza gelen itirazların tamamına (önce itiraz metni daha sonra cevabının yazılması şeklinde) madde madde delilli olarak cevap verilmiştir. Bu inceleme ve reddiye yazısı, bir yönüyle reddiye, diğer yönüyle bir fikir alışverişi şeklinde, aşağıda A.K. kardeşimizin yazımız hakkında yapmış olduğu itiraz ve çıkarımların yanlışlığını ve uygunsuzluğunu delilli olarak ortaya koymak maksadıyla kaleme alınmıştır. 7 maddelik reddiyenin, her bir maddesinin ilk paragrafı, yapılan itiraz ve eleştirinin metnidir. Sonrasında gelen paragraflar, bizim cevap metnimizdir.
Gayba iman demek, delilsiz ve ne olduğunu bilmediğimiz birşeye gerekçesiz inanmak mı demektir? Hayır, asla!
Yazımızda sadece temel bir yaklaşım oluşturduğumuz bu çok önemli konudaki kavramların yerine oturmasına yardımcı olacak detaylar için aşağıdaki yazımıza müracaat etmenizi rica ediyoruz:
Sonsuz Bir Kudretin Delilini, Onun Yokluğuna Delil Yapmak!
Bu Yazıyı Büyük Bir Heyecanla Hissederek Hatta Yüksek Sesle Okumak Lazım!
Şu kâinatın ve canlıların üstünde görünen hayranlık verici görsel estetiğin, göz alıcı güzelliğin, incelikli sanatın ve karmaşık tasarımın yapılabilmesi ve çok sayıda mekanizmanın birbiri içine girip beraber çalışması ve sürekli işlemesiyle bölünemez bir bütün haline gelmiş devasa düzenin hassas dengesinin meydana gelebilmesi, bozulmadan devam edebilmesi ve çok faydaları netice veren önemli vazifelerinin aksamadan yerine getirilmesi, ancak her şeyin her şeyini gören, bilen, düşünen, planlayan ve karar veren kapsamlı bir ilme ve iradeye ve her şeyi idare eden ve kâinatı yaratan büyük bir kudrete sahip olmakla mümkün olabilir, başka yolu yoktur.
Çünkü hepsi birbiri içinde çalışıyor. En küçük bir şeyi yaratabilmek ve o büyük düzen içerisinde işler hale getirebilmek ve o düzeni bozmadan onu orda çalıştırabilmek için bütün kâinatı yaratabilmeniz, bütün kâinatla olan işleyişlerini bilebilmeniz, kontrol edebilmeniz gerekiyor. Başka türlü olmaz.
Eğitim Programımızda Risale-i Nur’un Sadeleştirilmesi Neden Uygun Bir Yöntem Olarak Görülmemiş ve Tercih Edilmemiştir?
(Seminer Videosu aşağıdadır.)
Bu seminer videosunda, başlıktaki soruya cevap bulmanız ve bu muhteşem eserleri neden orijinal üslubuyla okumanız gerektiğini tam manasıyla anlamanız dışında,
-Risale-i Nur’u farklı yapan unsurun ne olduğu,
-Dil ve üslubunun aslında “Osmanlıca” değil “Kur’ânî bir lisan” olup, nasıl esrarlı bir dünyaya davet ettiği,
-Dünya çapında ve her tabakadan okuyucu kitlesine hangi sebepten ulaştığı,
-Ana dili başka olan birçok insanın Risale-i Nur’u aslî metninden okuyabilmek aşkıyla neden Türkçe öğrendiği,
-Risale-i Nur’un dilinin tarihimiz, kültürümüz ve dinimizle aramızda kurduğu köprünün vazgeçilmezliği hakkında da ciddî fikir sahibi olacaksınız.
KEŞİF YOLCULUKLARI: Farklı Mana Açılımlarıyla, İzahlı ve Görsel Destekli Risale-i Nur Eğitim Programı 