Bu Yazı,“Tabiat Risalesi Açılımları: İlahî Teknolojinin Detaylarında Hayalî ve Zihinsel Bir Keşif Yolculuğu”isimli ve Allah’a iman hakikatinin, mantık ve bilim zemininde akademik olarak ispatının yapıldığı kitabımızın bir parçasıdır. Kitaba Ulaşmak İçin Lütfen Buraya Tıklayın.
Muhteşem Âyet-ül Kübra Risalesi’nin 2. Makam’ının 1. Basamağının izahı olan bu bölüm, aslında risalenin tamamının izah metni için bir deneme olarak yazılmıştı. Yani aslında eğitim programımızda Allah’a İman başlığı içinde Âyet-ül Kübra Risalesi’ne de yer vermeyi tasarlıyorduk. Fakat Tabiat Risalesi izah metinleri hiç tahmin etmediğimiz kadar genişledi ve gelişti. Risale-i Nur’un, tevhidi en güzel delillendiren seçme bölümlerinden beslenerek, kendi başına yeterli bir hâle geldi ve başka risaleye yer vermemize ihtiyaç bırakmadı. Okumaya devam et →
Yazı sonundaki seminer videosunun seyredilmesini hararetle tavsiye ediyoruz.
Eğitimde gerekli olan müspet dönüşümün hayata geçirilmesi konusunda, yeni müfredat teşebbüsünde evrim konusunda vahim stratejik hatalar yapıldığı ve yapılmaya devam ettiği kanaatindeyiz. Yazımızda bu yöntem hatalarına dikkat çekiyoruz ve doğru akademik usulün nasıl olması gerektiğini tespit ediyoruz.
Soruyoruz: Biz evrimi ve evrim taraftarlarını hiçbir kategoriye ayırmadan; yaratılışın alternatifi, karşıt görüşü ve rakibi olarak görerek, tümünü doğrudan reddetmeli miyiz? Yoksa farklı kategoride olan meseleleri doğru yerlerine yerleştirip, meselenin inceliklerini ortaya koyan akademik bir yaklaşımı mı esas almalıyız? Evrimi doğru görmekle ilgisi olmayan böyle bir yaklaşımla, ateistik evrimin gerçek mahiyeti deşifre edilip, etkisizleştirilebilir mi? Bu soruları hem bir inanan, hem de akademik yaklaşım konusunda hassasiyeti olan biri olarak soruyoruz ve ateistik evrimin dışındaki iki gruptan biri olan ve “evrimi yaratıcının inşa mekanizması gören” ve ikinci grup olan ve “biz sadece süreçlerle ilgiliyiz, yaratıcı bizim konumuzun dışındadır, onunla ilgilenmiyoruz” diyenlere karşı nasıl tavır alınması gerektiğini çözümlüyoruz.
Bu soruların cevaplarını bulacağınız inceleme yazımızın, evrim lehinde veya aleyhinde değil, sadece akademik ve kategorik bir değerlendirme olarak görülmesi uygun olacaktır. Evrimin gerçek bile olsa, ancak canlı oluşumunun bir mekanizması olabileceğini, yaratıcının varlığına alternatif olamayacağını açıkça ortaya koyuyoruz. Bu belirleyici tavrımız ve diğer tespitlerimiz, ateistik evrimi derhal etkisizleştirip “konu dışı” bırakmaktadır. Yazımızın hedefi çok açıktır: Ateistik evrimi temelinden söküp atmak…
Eğitimde gerekli olan müspet dönüşümün hayata geçirilmesi konusunda, yeni müfredat teşebbüsünde evrim konusunda vahim stratejik hatalar yapıldığı ve yapılmaya devam ettiği kanaatindeyiz. Yazımızda bu yöntem hatalarına dikkat çekiyoruz ve doğru akademik usulün nasıl olması gerektiğini tespit ediyoruz.
Soruyoruz: Biz evrimi ve evrim taraftarlarını hiçbir kategoriye ayırmadan; yaratılışın alternatifi, karşıt görüşü ve rakibi olarak görerek, tümünü doğrudan reddetmeli miyiz? Yoksa farklı kategoride olan meseleleri doğru yerlerine yerleştirip, meselenin inceliklerini ortaya koyan akademik bir yaklaşımı mı esas almalıyız? Evrimi doğru görmekle ilgisi olmayan böyle bir yaklaşımla, ateistik evrimin gerçek mahiyeti deşifre edilip, etkisizleştirilebilir mi? Bu soruları hem bir inanan, hem de akademik yaklaşım konusunda hassasiyeti olan biri olarak soruyoruz ve ateistik evrimin dışındaki iki gruptan biri olan ve “evrimi yaratıcının inşa mekanizması gören” ve ikinci grup olan ve “biz sadece süreçlerle ilgiliyiz, yaratıcı bizim konumuzun dışındadır, onunla ilgilenmiyoruz” diyenlere karşı nasıl tavır alınması gerektiğini çözümlüyoruz.
Bu soruların cevaplarını bulacağınız inceleme yazımızın, evrim lehinde veya aleyhinde değil, sadece akademik ve kategorik bir değerlendirme olarak görülmesi uygun olacaktır. Evrimin gerçek bile olsa, ancak canlı oluşumunun bir mekanizması olabileceğini, yaratıcının varlığına alternatif olamayacağını açıkça ortaya koyuyoruz. Bu belirleyici tavrımız ve diğer tespitlerimiz, ateistik evrimi derhal etkisizleştirip “konu dışı” bırakmaktadır. Yazımızın hedefi çok açıktır: Ateistik evrimi temelinden söküp atmak…
KEŞİF YOLCULUKLARI RİSALE-İ NUR EĞİTİM PROGRAMIMIZIN BİLİM FELSEFESİNE VE KUR’AN MEDENİYETİNE KATKILARI
Eğitim programımızla büyük oranla aşağıda sayılan önemli hedeflerimize ulaştığımızı düşünüyoruz:
Maksadımız, varoluş üzerine güncel bilimsel yaklaşımlara sağlıklı bakış açıları geliştirebilmesi ve ayrıca Risale-i Nur’un, “kabul görecek alternatif bir bilimsel yoruma yön verecek düzeyde ciddî bir ilmî keşif ve kaynak eser” olarak benimsenmesine ve kıymetine uygun, güncel ve akademik bir tarzda yeniden takdim edilebilmesine zemin hazırlanması idi.
Bir hedefimiz de: “Medresetüzzehra Eğitim Yaklaşımı”nın bilim felsefesini oluşturmaya ve yaratıcının varlığına dair diğer bilimsel yaklaşımlara alternatif olacak bilimsel model, yorum ve kabul görecek ilmî yaklaşımlar üretmeye katkıda bulunarak, yaratıcının varlığını kabul eden bir eğitim yaklaşımının bilim dünyasına nasıl takdim edileceği hakkında ciddî çözümlemeler yapmak ve fikrî altyapısı niteliğinde incelemeler ortaya koymak idi.
Hakikatin Bilinemez Olduğu Bir Kâinat Tasavvuru Kabul Edilemezdir
Yazımızda ideal ve makbul bir imanın temel taşı niteliğinde, kıymeti çok büyük ve önemli meseleler üzerinde duracağız. Öncelikle hakikatin bilinemez olduğu bir kâinat tasavvurunun bir mümin için kesin olarak kabul edilemez olduğunu ortaya koyacağız. Daha sonra bu meselenin ayrılmaz bir diğer parçası olan ve Risale-i Nur’da ehemmiyetle vurgulanan “imanın kayyum (yani sabite) olup, delillerin yalnız yardımcı unsurlar olduğu” meselesini ve nasıl anlaşılması gerektiğini çözümleyeceğiz. Son olarak bir yaratıcının varlığı düşüncesinin bilimselliğe uygunluğunu ve henüz hiçbir fikrimiz yokken bile eşyanın bir yaratıcısının olduğu düşüncesiyle çıkarım yapmanın ve deliller toplamanın önyargıyla ve ön kabulle ilgisi olmayan çok daha sağlıklı ve akılcı yol olduğunu en çarpıcı ve açık şekliyle ortaya koyacağız.
Bu meseleyi âleminde tam halletmek ve Risale-i Nur’da geçen bu çok önemli konuyu hiç olmadığı kadar açık bir netlikte kavramak arzu eden kardeşlerimizin yazımızın tamamını hiç atlamadan ve sindirerek, üzerinde incelikle düşünerek okumalarını önemle rica ediyoruz. Bu yazıya ayıracağınız (elde edeceğiniz neticeye kıyasen) kısa sayılabilecek bir zaman ve ciddî fikrî eforun, ebedî hayatta paha biçilmez bir ebedî hazine olarak karşınıza çıkabileceğini düşünüp ona göre okumalı. Şimdi başlıyoruz.
This article text is part of our book: “Academic Proof of the Creator Visual/Interactive Book (New Perspectives from the Treatise of Nature)”Click Here for Book Page
In a model of universe, which is created by a creator, “intelligent design” is an important concept and argument. How can we know that an object is designed or not?
This article text is part of our book: “Academic Proof of the Creator Visual/Interactive Book (New Perspectives from the Treatise of Nature)”Click Here for Book Page
We find out that, although laws of nature is a concept that does not have a material substance, it serves the purpose of expressing how the matter acts.
As their name suggests, they are laws, principles showing how a decision given on a specific issue shall be implemented. What kind of thing is a law?
This article text is part of our book: “Academic Proof of the Creator Visual/Interactive Book (New Perspectives from the Treatise of Nature)”Click Here for Book Page
In order to better understand the claims of the naturalist thinking with regard to the functioning of the matter and the objects, we are tackling with their basic concepts and studying what these famous “nature, coincidence, causes and laws” are and what they are not.
This article text is part of our book: “Academic Proof of the Creator Visual/Interactive Book (New Perspectives from the Treatise of Nature)”Click Here for Book Page
The basis of our evidence is the interwoven connections between the objects which are related to each and every other part of the universe and has indispensable connections with the whole of it. Besides, there is also the fact that each living being that came into existence, is not a fixed and simple material, it has the characteristic of being continuously renewed. These are the two basic points that we will base the impossibility of this section. There are consequences of claiming that it is self-created. You can’t say these words and just step aside.
This article text is part of our book: “Academic Proof of the Creator Visual/Interactive Book (New Perspectives from the Treatise of Nature)”Click Here for Book Page
In a similar way, if we explain the coming into existence of a fly with the action/movement of the natural and material factors, then we will certainly accept that these factors are standing by its side or working inside that fly. Then how is this possible, have you ever thought about it? In order to be able to answer this deep but simple question and understand the issue we need to do this: For a second, just give up accepting by heart, without questioning, what we are told and try to accept this information in the real sense. It is said,” material causes create this fly” So be it. Let’s accept that material causes are really making that fly.
Then what do we have to accept for that? How will it happen? This is a very interesting question.